[1]此心不可测度
此心无始已来，不曾生不曾灭，不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧，非长非短、非大非小，超过一切限量名言、踪迹对待，当体便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际，不可测度。
——《传心法要》
《黄檗禅师传心法要》是禅宗的重要文献。
此心无始已来，不曾生不曾灭，不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧，非长非短、非大非小，超过一切限量名言、踪迹对待，当体便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际，不可测度。 心的本性，即佛性或本心。它强调心的本质是超越时间的，无始无终，不依赖于任何颜色、形状或特征，也不属于存在或非存在。它不受任何限制，不依赖于任何对立的概念，如大小、长短等。心的本性就是如此，当我们试图用言语或概念去捕捉它时，就已经偏离了它的实质，就像虚空一样无边无际，无法用尺度来衡量。
唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。 这个心就是佛，佛和众生之间没有本质的区别。众生之所以未能认识到这一点，是因为他们执着于外在的形象和概念，而没有认识到自己内在的佛性。
但是众生著相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。不知息念忘虑，佛自现前。 众生因为执着于外在的形象和概念，而在外面寻找佛性，这样的寻找反而使他们失去了真正的佛性。只有当我们停止这种外在的追求，忘记杂念和忧虑，佛性才会自然显现。
此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德，本自具足，不假修添。 心本身就是佛，佛也就是众生。无论是作为众生还是佛，这个心的本质都不会减少或增加。所有的修行和功德，都是心的本性中已经具足的，不需要通过外在的修行来增加。
这些教义体现了禅宗的核心思想，即一切众生本具佛性，通过直接体验心的本性，可以超越一切外在的修行和概念，直接觉悟到佛性。
