向居士，幽栖林野，木食涧饮。北齐天保初，闻二祖盛化，乃致书通好曰：“影由形起，响逐声来。弄影劳形，不识形为影本；扬声止响，不知声是响根。除烦恼而趣涅槃，喻去形而觅影；离众生而求佛果，喻默声而寻响。故知迷悟一途，愚智非别。无名作名，因其名则是非生矣；无理作理，因其理则争论起矣。幻化非真，谁是谁非；虚妄无实，何空何有。将知得无所得，失无所失。未及造谒，聊申此意。伏望答之。”（弄影当作弃影，唯恐当时笔误耳。盖第三十卷《镇国大师答皇太子问心要》云：“若求真去妄，犹弃影劳形。若体妄即真，似处阴休影。”此用庄子之说。劳形谓走而避影也）。
二祖大师命笔回示曰：
备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。 本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。 无明智慧等无异，当知万法即皆如。 愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。 观身与佛不差别，何须更觅彼无余。
居士捧披祖偈，乃伸礼觐，密承印记。
